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第四十八章 神山

    此共工并非神話中的共工(神話中的共工乃伏羲女媧政權時期的人物),乃炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的“水正“部落首領的統稱,也是炎帝魁隗氏政權最后一位統治者七任帝,后被神農氏擊敗,帶領部落改名“共工氏“。夸父則為魁隗氏嫡系九世孫,也是炎帝共工(炎帝共工只有一人,所以單指一人)的曾孫輩。

    《史記:五帝本紀》:昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇慝,天下謂之渾沌。少皞氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之梼杌。此三族世憂之。至于堯,堯未能去。縉云氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,天下謂之饕餮。天下惡之,比之三兇。舜賓于四門,乃流四兇族,遷于四裔,以御螭魅,于是四門辟,言毋兇人也。《尚書·堯典》:讙兜進言共工,堯曰不可而試之工師,共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水,堯以為不可,岳強請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。于是舜歸而言于帝,請流(帝鴻氏)共工于幽陵,以變北狄;放(少皞氏)讙兜于崇山,以變南蠻;遷(縉云氏)三苗于三危,以變西戎;殛(顓頊氏)鯀于羽山,以變東夷:四罪而天下咸服。“流共工于幽州,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服。“《列子·湯問》:“共工氏與顓頊爭為帝,(顓頊,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續)怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。“《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子,聽沃生炎居,炎居生節并,節并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工。“又《天文訓》、《淮南子》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。“

    姜亮夫《楚辭通故·燭龍》所據材料全抄自俞氏,但其說卻大相徑庭,他認為“燭龍“即“祝融“之音。

    《山海經·海內經》:祝融降處于江水,生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水,今

    天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。《山海經·大荒東經》:東海之外大壑,少昊之國。少昊孺帝顓頊于此。少昊之都在曲阜,距離共工出生地邾婁非常近。所以顓頊與共工原本是鄰居關系,他們共同的領袖是強大的少昊。

    顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由于少昊統治后期少昊族的衰落,加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工,共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。這正是《國語·楚語》里面記載的:少昊氏之衰也,九黎亂德,其后三苗復九黎之德的事件。歷史上,共工也稱帝江,就是江水之帝的含義。面對共工的崛起,少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣,于是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子,也在江水流域;黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落,女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏,是祝融離朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏,奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思,滕濆即滕涌的噴泉。滕濆氏在今天的山東滕州,滕州就是因滕涌的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置在今天滕州一帶,與他祖先祝融所在的邾婁很近,女祿與顓頊的后代也有一部分稱祝融的。滕濆氏本和共工同族,但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工。

    就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持,顓頊實力大增,把共工逼走。《文子》曰:“共工為水害,故顓頊誅之。“此時共工依然強大,為了取得長久的和平,顓頊與共工還搞了聯姻關系,顓頊和女祿的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。

    《山海經》中也有記載:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯“。

    在帝顓頊時期(約公元前25世紀),顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區(今河南北部)作戰。原始社會晚期,相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏,繼黃帝為該部落聯盟首領。他生于若水而居帝丘(今河南濮陽東南),正處黃河(約當今衛河)東岸附近。炎帝共工的后裔為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領,居住在九州黃河中游河西地區(約在今河南輝縣境),在顓頊部落聯盟的上流。在顓頊高陽氏政權取得黃帝(黃帝并非一人,為一個時期的政權領導統稱)之位時,顓頊以借口帶領軍隊南征北戰,降服各路諸侯,共工氏為其中之一。

    雖然是如此,但是共工還是很有男子氣概的,最為出名的就是共工撞山這個故事。

    顓頊帝為華夏上古時期五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)之一,被稱為北方水德之帝。顓頊帝為人仁德、智慧,當時四方慕德而服,鳥獸盡皆感化。

    顓頊帝自幼受叔父少昊的熏陶,特別愛好音樂。當他聽到八方來風掠過大地發出熙熙凄凄鏘鏘的聲音時,感覺十分悅耳,便讓八條飛龍仿效風聲而長吟,命名為《承云曲》,專門用來紀念黃帝。他又突發異想,令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓,背上披有堅厚的鱗甲,成天躺在池沼底部的洞**睡覺,對音樂向來生疏。但它接令后不敢怠慢,立刻翻轉笨重的身軀仰臥,揮動粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮,發出的聲音果然嘹亮。人間受到顓頊帝的影響,用揚子鱷的皮來蒙鼓。這種鼓十分貴重,叫鼉鼓。

    顓頊帝時期,人們的道德已經發生了變化。顓頊帝直屬的北方三十六州道德高尚,而其它地方道德已經不行了。“君臣富貴皆由德而生“,因此,原本不停運轉的太陽、月亮和星星開始被牢牢拴在天穹的北邊,固定在北方三十六州上空。

    上古時期,華夏之民敬神拜天,因此就有很多人想象不到的福分。那時天、地雖也分開,但距離較近,而且還有天梯相通,這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設,但人間的智者、勇士,卻能憑著智謀和勇敢攀登天梯,直達天庭。那時候,凡人有了冤苦之事,可以直接到天上去向天帝申訴,神亦可以隨便至凡界游山玩水,人與神的界限不是很明確的。后來由于地上蚩尤叛亂,對神不敬,擾亂天庭。為此顓頊帝命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷,以維持宇宙秩序。

    大力神重和黎接旨,運足了力氣,一個兩手托天,一個雙掌按地,吆喝一聲,一齊發力,托天的盡力往上舉,按地的拼命向下壓,天漸漸往上升,地漸漸向下沉,本來相隔不遠的天地就變成現在這樣,遙遙而不可及了,高山、大樹再也起不到天梯的作用了。從此,托天的重為南正,專管天地鬼神之事;按地的黎為火正,專管人間之事。

    顓頊帝還制定出各種禮儀制度來維護社會道德,規定婦女在路上遇見男人必須先回避,不然要拉到十字大街上示眾,還規定兄妹不準通婚,并讓百姓按時祭祀祖先和天地鬼神。顓頊帝的為人道德、智慧,使四方慕德而服,鳥獸盡皆感化。

    據《史記·五帝本紀》記載,顓頊帝的轄區非常大。“北至于幽陵,南至于交址,西至于流沙,東至于蟠木。動靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥屬。“但是,林子大了,什么鳥都有。顓頊帝的大德智慧,使善者從之,卻使邪惡及無法無天的共工恨之,共工妒忌的簡直發了狂,便糾集一些同樣鼓吹無法無天而對顓頊帝不滿的壞神組建成一支軍隊,輕騎短刃,突襲天國京都。顓頊帝聞變,泰然自若,點燃七十二座烽火臺。

    大戰開始后,顓頊帝率軍將共工部眾從天上追逐到凡界,再從凡界廝殺到天上,幾個回合過去后,顓頊帝的部眾越殺越多,長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂由平逢山趕至;共工的部眾被殺的人仰馬翻,幾乎全軍覆沒。共工輾轉殺到西北方的不周山下,身邊僅剩一十三騎。不周山奇崛突兀,頂天立地,擋住了這伙賊寇的去路。這不周山是一根撐天的巨柱,是顓頊帝維持宇宙秩序的主要憑藉之一。這時,顓頊帝率軍從四面八方沖來,喊殺聲、勸降聲驚天動地,天羅地網已經布成。共工到死還想壞一把,不顧一切后果發泄怨恨,一頭向不周山撞去。在轟隆隆、潑喇喇的巨響聲中,那撐天拄地的不周山竟被它攔腰撞斷,橫塌下來。

    天柱折斷后,整個宇宙便隨之發生了大變動,西北的天穹失去撐持而向下傾斜,使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳,身不由己的掙脫束縛,朝低斜的西天滑去,成就了我們今天所看見的日月星辰的運行路線以及江河東流,淡水與海水混合的情景。

    不周山被撞斷后,天就塌下半邊來,還露出很多大窟窿;地面也裂開了,出現一條條的深坑裂縫。在天崩地裂的情況下,山林燃燒起熊熊大火,地底噴出了滔滔洪水,周圍也竄出了各種兇猛野獸,大地就象一個人間地獄。天神女媧,看到自己創造出來的人受到這樣的苦難,痛心極了。為了讓人們重新過上自然的生活,女媧決定去修補殘破的蒼天。

    這是一件極其困難繁雜的工作,女媧先在江河揀了許多五色石子,又用大火把石子燒了九天九夜,煉成紅、黃、青、白、黑五色混和的石漿,然后一勺一勺的把石漿灌進天上的窟窿,把崩裂的地方修補好。隨之的工作,便是要把天撐起來。女媧用一只大烏龜的四只腳代替天柱,豎立在大地的四方,把天空支帳篷似的撐起來。柱子很結實,天空再也不會塌下來了。女媧又趕走了到處為患的兇禽惡獸,又用蘆草燒成的灰去填塞洪水。天補好了,地也填平了,華夏之民又重新過上了自然幸福的生活。

    《國語·魯語》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土,故祀以為社。“著名神話學者丁山考證,“共工“的合音可讀為“鯀“,“能平九土“的共工之子“句龍“,就是“治水土定九州“的“禹龍“,夏人祭祀“神社“,就是紀念先祖“禹皇“。許慎《說文解字》解“禹“為“蟲也,象形。“丁山根據甲骨文、金文字形,解“禹“為“虺蛇“即“勾龍“。丁山《古代神話與民族》論證夏朝的圖騰即為“句龍“:“夏有祀龍之官者,當因民族祀典,以龍為尊。龍者,句龍也。而世傳夏后氏郊鯀宗禹,此余所以疑禹即句龍;句龍平九土,亦演自夏后氏圖騰神話。“聞一多《天問疏證》也曾說:“共工子勾龍即鯀子禹“。當今被考古界定論為夏朝遺址的二里頭文化陶器上,便繪有“蛇身龍“,龍身修長、彎曲如勾,可稱“勾龍“。“勾龍氏“為夏人的祖宗--禹皇,“勾龍“當為夏族的先祖圖騰,因此,中國第一個世襲帝制皇朝--夏朝的圖騰即為“勾龍“。夏朝為中國有文字記載的第一個統一國家,夏朝的國家圖騰:“勾龍“,當然也為華夏民族的先祖圖騰。

    總之,這里的山洞很是奇怪,全部上古時期的神話故事都在我的腦海里發生,越來越多的摻雜在我的腦海之中,使我有點迷糊起來。
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